![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Долго не писал, не было ни сил не желания.
Вчера купил и буквально за один день, в метро, на работе и дома проглотил "Невиновный" Джона Гришэма. Книжка написана им в 2006-м. Документальный роман о том, как психически не вполне здорового человека несправедливо осудили на смертную казнь в 1988-м, едва не казнили в 1994-м и оправдали только в 1999-м, а через 5 лет он умер от неоперабельного цирроза в 51 год -- сказались в разное время алкоголь, наркотики и психотропные лекарства -- печень не выдержала.
Гришэм еще в "Камере" плохо отозвался о сочетании двух факторов: смертной казни и рейгановских судей. "Его честь" федеральный судья Флинн Слеттери в "Камере" это для меня лично интереснейший пример рейгановского "государева человека" в его, так сказать, современно-культурной форме. Неолиберальный опричник, сказал бы я, но могу быть неправильно понятым: он не повышает голоса, если и хамит то делает это предельно корректно и завуалированно, но суть проста -- он властен вязать и разрешать и использует эту власть по полной.
Солженицын -- глубоко западный человек Трудно сказать, больше ли он европеец или американец по мировоззрению, но это так. Итог его деятельности -- его дети и внуки -- граждане США, так же как и дети/внуки Боннэр. Вот и весь итог правозащитных движений. Не осуждаю ни в коем случае -- человек заботился о близких, делал им добро, по своему, конечно, так как он это понимал -- нет в этом беды. Беда в романтичном облагораживании. Там нет романтизма -- чистая мещанская благоустроенность. С другой стороны -- это почти ничему не противоречило в нашем разлагающемся социуме, это просто стало итогом для всего пост-советского общества. Его социальная асимметрия пока устойчивости не нарушает, но если нарушит...плакать будет не о чем, такие дела.
Следом же купил и проглотил "Дневники камикадзе". Изданы госпожой Эмико Онуки-Тирни. Пять экстрактов из дневников погибших ребят в ворасте от 22 до 28 лет. Из них трое -- марксисты, и все твердо предубеждены против капитализма. Все из среднего класса, с гуманитарным образованием, и всех miltary machine попросту сжевала. Их выбор смерти не был вполне добровольным, но так получается, что тоталитарная пропаганда смерти заставляет даже самого глубокого и последовательного материалиста поверить в судьбу. Чтобы противостоять этому надо самому быть чем-то вроде Чингиз-хана. Для утонченного человека это немыслимо, даже если он способен на жестокость -- нужно статьб антисистемой: умной, хитрой и жестокой -- и все это предельно. Смерти можно противопоставить только ее же. Герой Клинта Иствуда в "Непрощенном" говорит: "Когда ты убиваешь человека, ты отнимаешь у него все, даже будущее". Опять же вполне западный материалистичный взгляд -- он обосновывает то, что человк Востока не считает нуждающимся в обосновании -- для него Мир все же не разлагаем на кубики с надписями.
Вчера купил и буквально за один день, в метро, на работе и дома проглотил "Невиновный" Джона Гришэма. Книжка написана им в 2006-м. Документальный роман о том, как психически не вполне здорового человека несправедливо осудили на смертную казнь в 1988-м, едва не казнили в 1994-м и оправдали только в 1999-м, а через 5 лет он умер от неоперабельного цирроза в 51 год -- сказались в разное время алкоголь, наркотики и психотропные лекарства -- печень не выдержала.
Гришэм еще в "Камере" плохо отозвался о сочетании двух факторов: смертной казни и рейгановских судей. "Его честь" федеральный судья Флинн Слеттери в "Камере" это для меня лично интереснейший пример рейгановского "государева человека" в его, так сказать, современно-культурной форме. Неолиберальный опричник, сказал бы я, но могу быть неправильно понятым: он не повышает голоса, если и хамит то делает это предельно корректно и завуалированно, но суть проста -- он властен вязать и разрешать и использует эту власть по полной.
Солженицын -- глубоко западный человек Трудно сказать, больше ли он европеец или американец по мировоззрению, но это так. Итог его деятельности -- его дети и внуки -- граждане США, так же как и дети/внуки Боннэр. Вот и весь итог правозащитных движений. Не осуждаю ни в коем случае -- человек заботился о близких, делал им добро, по своему, конечно, так как он это понимал -- нет в этом беды. Беда в романтичном облагораживании. Там нет романтизма -- чистая мещанская благоустроенность. С другой стороны -- это почти ничему не противоречило в нашем разлагающемся социуме, это просто стало итогом для всего пост-советского общества. Его социальная асимметрия пока устойчивости не нарушает, но если нарушит...плакать будет не о чем, такие дела.
Следом же купил и проглотил "Дневники камикадзе". Изданы госпожой Эмико Онуки-Тирни. Пять экстрактов из дневников погибших ребят в ворасте от 22 до 28 лет. Из них трое -- марксисты, и все твердо предубеждены против капитализма. Все из среднего класса, с гуманитарным образованием, и всех miltary machine попросту сжевала. Их выбор смерти не был вполне добровольным, но так получается, что тоталитарная пропаганда смерти заставляет даже самого глубокого и последовательного материалиста поверить в судьбу. Чтобы противостоять этому надо самому быть чем-то вроде Чингиз-хана. Для утонченного человека это немыслимо, даже если он способен на жестокость -- нужно статьб антисистемой: умной, хитрой и жестокой -- и все это предельно. Смерти можно противопоставить только ее же. Герой Клинта Иствуда в "Непрощенном" говорит: "Когда ты убиваешь человека, ты отнимаешь у него все, даже будущее". Опять же вполне западный материалистичный взгляд -- он обосновывает то, что человк Востока не считает нуждающимся в обосновании -- для него Мир все же не разлагаем на кубики с надписями.
